细读红楼|神瑛侍者为降珠仙草灌溉甘露大揭秘
最近，我又有了新发现，那就是《红楼梦》作者很多关于仙界的故事灵感来源于《山海经》，上次文章中我揭秘了神瑛侍者名字来自于《山海经》，曹公直接采取了“拿来主义”。本来《红楼梦》中关于神瑛侍者的情节就不多，涉及到他的另一个情节就是为降珠仙草灌溉甘露。红迷们，你知道这个典故出自哪里吗？
灌溉之恩
《红楼梦》第一回，作者交待了神瑛侍者给降珠仙草灌溉甘露的故事。
【只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。】
虽然文本只是简单的一笔带过，但从此神瑛侍者与降珠仙草就有了千丝万缕的联系，形成了事实上的“灌溉之恩”。后来，当降珠仙草修炼成女子后，便想到以“还泪”的形式来报答神瑛侍者用甘露来浇灌自己本体的灌溉之恩。
用甘露灌溉草木的起源
读者之所以佩服曹公的神来之笔，就是被这种奇思妙想所折服，其实，这并非《红楼梦》作者首创，而是借用了《山海经》里的情节，照搬了华夏文明创始人黄帝的做法。真正的高手是《山海经》作者，他的独创性和神奇的想象力简直是令人叹为观止。
神瑛侍者用甘露浇灌降珠草的典故，出自于《山海经》“卷二 西山经”：
【是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，…】
由此可知，神瑛侍者用甘露来浇灌降珠仙草是跟着黄帝学的，只不过黄帝用“玉膏”来浇灌“丹木”，而《红楼梦》中的神瑛侍者则是用“甘露”来浇灌“降珠草”。
也许有人会说，“甘露”与“玉膏”并不完全相同啊，说得没错，虽然都是琼浆玉液，但的确不是同一种东西，不过你别着急，听我接着说，神瑛侍者用的“甘露”同样也是源自于《山海经》。
《山海经》“卷七 海外西经”：【诸沃之野，沃民是处，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。】大致意思是：有个叫沃野的地方，沃野的人民住在那里，鸾鸟在那儿自由自在地唱歌，凤鸟在那儿自由自在地跳舞。居民们吃凤凰生下的蛋，饮用天上降下的甘露，凡是所想要的东西都能随意获得。
另外，《山海经》“卷十六 大荒西经”也有记载：【有西王母之山、壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮，其味尽存。】意思是说，有西王母山、壑山、海山。有个沃民国，沃民就居住在这里。生活在沃野之上，以凤鸟的蛋作为食品，以甘露作为饮品，想吃的美味应有尽有。
在我眼中，沃野这个地方，绝对是天堂啊。虽然我不知道“甘露”是种什么样的饮品，但对于“沃民”来说应该属于日用品，等同于现在的茶水、咖啡等日常饮料，并不稀缺，神瑛侍者用它来浇灌“降珠草”，肯定是心存善念，虽然不过是举手之劳，却是与人为善、广种福田。
用眼泪偿还甘露的合理性
俗话说，“滴水之恩，当涌泉相报。”这是一种非常朴素却又充满了人间烟火气的美好情感，人之根本就该如此。《红楼梦》作者思想非常贴地气，从书中读者可以看到很多身边普通人的影子，这也正是该书问世以来长盛不衰的原因之一。
神瑛侍者用甘露浇灌降珠草，使“降珠草始得久延岁月”，相当于是救命之恩，降珠草常将此事牵挂在心，但却苦于没有甘露，所以才决定用自己的眼泪来偿还这份大恩大德。
可见，感恩之心，人皆有之，仙亦有之；报恩之意，不但是人有之，仙亦有之。从中，我们不难看出《红楼梦》作者所要阐明的观点，知恩图报，乃人之常情，不仅人间如此，仙界亦如此。
说明：
1.【】中《红楼梦》原文，引自于人民出版社《红楼梦》。
2.【】中《山海经》原文，引自于中华书局《山海经》。
于2023.1.15
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