简析红楼｜从弗洛伊德的人格结构理论看钗黛合一
《红楼梦》自问世以来，读者就自觉不自觉地分成若干个派别，诸如拥钗派、拥黛派、拥凤派、拥探派等等，诸派之中，尤以拥钗派和拥黛派之间的战争最为激烈，双方粉丝常常不顾《红楼梦》文本内容，按各自的说法打得不亦乐乎，对《红楼梦》文本中钗黛合一的文字视而不见，选择性失明，并且坚决不承认钗黛合一，而是按自己的想法去解说《红楼梦》。这是什么原因呢？我们从心理学角度尝试着加以解析。
弗洛伊德的人格结构理论
按照弗洛伊德的人格结构理论，人格是由本我、自我和超我三个部分组成的。
（一）本我。即本能的我，反映出的是潜意识形态下的思想，是人最为原始的、属于满足本能冲动的欲望，是人性中最接近兽性的部分。本我按照快乐原则行事，是自恋主义者。最典型的就是刚刚出生的婴儿，根据本能行事，饿了就吃，困了就睡，想哭就哭，想玩就玩，没有任何的社会伦理观念，也不会有道德、法律规范的约束。
（二）自我。即现实中的我，是从本我中逐渐分离出来的，处于本我和超我之间，位于人格结构的中间层，既要满足本我的需要，又要监督并制止本我不得违反社会伦理、道德准则和法律规范的行为。自我按照现实原则行事，是现实主义者。大多数人处于自我范畴。
（三）超我。即道德化的自我，是人格结构中的管制者，遵循的是完美主义原则，属于人格结构中的道德部分。其位于人格结构的最高层，是从社会伦理、道德规范、价值观念等内化而来的社会化成果。超我按照道德原则行事，是理想主义者。只有少数人能够达到超我的境界。
简单说，本我是人的本能，自我处于中间位置，超我是人格理想化的高级阶段，相当于人格结构的低、中、高三个阶段。弗洛伊德的人格结构理论原理，存在于每一个个体之中，从本我->自我->超我的不断完善、提升，揭示的是个体自我成长规律，并且是一个周而复始不断循环反复的漫长过程。
从本我到自我的发展过程相对来说较为简单，这是普通大众的常态，而要达到超我的境界则相对较难，但三者之间也并不是完全割裂开来的，体现在个体当中，往往呈现的是相互交叉、相互融合的情况，在某时、某地、某事上可能会反映出不同的层级，恰是人性的复杂程度决定的，也是我们常说的个人修为的具体体现。
如果了解了弗洛伊德的人格结构理论层次三个阶段的划分，对于自身当前所处的层次也就清楚了，想成为什么样的人、努力的方向在哪里等问题，自然一目了然。
钗黛合一与人格结构理论
为什么说《红楼梦》是一部伟大的古典小说，作者真的是无所不通，无所不懂，书中涉及的领域实在是太过广泛，让人不能不生敬佩之心。别的不说，关于心理学，作者就有很深的造诣。如果从心理学角度去解读书中的人物，很多问题就会迎刃而解，并且能收到意想不到的效果，钗黛合一就是其中最为典型的案例之一。
《红楼梦》关于钗黛合一的文本我在相关文章中已引用过多次，此处不再赘述。如果从心理学角度去看待钗黛合一理念更容易理解，因为钗、黛实则是分别代表着我们个体内心中自我部分的某个时期和阶段，“黛”是本我、自我中的真性情部分，“钗”则是在超越自我达到理想状态和道德标准的更高级阶段，虽然这个过程时而会有反复，但超越自我却是个体实现终极人生的最终目标和理想，由此可知，钗黛合一是个体的最佳组合，两者缺一不可。
“黛”所代表的是人的感性部分，即真性情部分，这是人与生俱来的潜质，是本我的最基本组成部分。随着本我的成长，个体会从现实需要出发，实现个人欲望满足与现实要求之间的平衡，渐渐上升到自我阶段。多数人成长到此阶段便原地踏步了，这也是自我群体最为庞大的原因。
有人会继续前行，逐渐达到超我的阶段。超我是根据所处时代的道德标准来约束自己的言行举止，通过自我克制、自我约束的自我管理方式，以及不断地修身养性，达到道德要求的标准，成为道德典范，这便是“钗”的成份。
当然人的成长不会是一蹴而就的，从超我阶段有时会无意识地退回到自我、本我阶段，所以这是一个反复循环的过程，直到完全固化为止。
仔细阅读《红楼梦》文本的读者会发现，其实“黛”也并不是一直处于本我、自我之间，她在某些时候和某些事情上也在追求超我的境界，只不过大多时候她停留在本我与自我阶段而已。
至于“钗”，不过是一个十五岁的少女，自然也不能逃脱人类个体自我成长的规律，她偶尔无意识流露出的真性情显得尤为可贵，只有理解人性的复杂和成长规律，才能理解“钗”的真情流露，而不是将她的某种行为过度解读为“心机深”。
生而为人，我们不可能随心所欲，终究要实现自我成长、自我超越，用现在的话来说就是具备一定的情商，既不要太过于委屈自己或活得太累，也不给别人制造难堪或带来伤害，即实现钗黛合一。
为什么有人不接受钗黛合一理念
钗黛合一理念属于超我的最高级阶段，是人生的终极目标，而达到这个目标是有标准和条件的。《庄子》秋水篇有言，“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”此话可谓一语中的。因为人的认知能力、思考能力、行动能力，决定了一个人行为处事的原则、标准和方法，没有认知的基础，思考和行动就无从谈起，这也是对相同问题，不同的人会有不同看法的根本原因。庄子的话尽管刺耳，但却发人深省，这是智者之言，值得深思。
在弗洛伊德的人格结构理论中，意识所分为本我、自我、超我三部分，构成了人的完整人格，但人无完人，往往一般人只能处于本我和自我阶段，想达到超我阶段何其困难，所以有人不理解已经走在实现超我路上的“钗”，也就在情理之中了。
初于2021.11.7
定于2022.8.7
赞 | 