孩子们光着脚丫和屁股站在阳光下，生活在乡村的人，每个人都有一个光屁股的童年。也许对我们来讲光屁股的童年已成往事，脱裤子的青春或许在经历的那一刻已烟消云散。我们没有任由时光匆匆逝去，坚持发声，将无悔的青春发光发热。 快节奏的生活里，充斥着忙碌的身影，脚步一刻不停地涌向一座座钢筋混泥土的堡垒，这个时代太快，稍微慢一点，就被甩的没影，时代在进步，心灵在缺失的世界，总需要一种寄托，一种治愈。 电子屏占据双眼，雾霾遮蔽天空，空洞的心灵里盛放着过去，有的人用童年治愈一生，也有的人用一生治愈童年。童年的遭遇或多或少地影响着一个人的一生，童年的生活无论欢乐还是黑暗都难以忘怀。 你还记得你最近一次真正露出笑容的时候吗，你还记得小时候玩过的秋千吗？ 在农村孩子们会在家里的横梁上、两棵树之间栓上两根绳子就成了一个简易秋千；城市里的孩子或多或少对秋千的成型少了点参与感，却也能享受花园中精致的秋千。无论在农村或是城市，小孩子的我们应该都有过光屁股的经历，记得我小时候的时候，也光着屁股到处跑，光着屁股荡秋千，那时候的我们，没有烦恼，没有压力，唯一可能会多想的可能也只是早饭吃什么、晚饭吃什么。 往前推二十年的时代，没有高大上的屏幕，没有科技感十足的电子游戏，没有形形色色的动画片，那时的玩意只有泥土做的枪，两根绳子的简易秋千，和一堆灰头土脸的小伙伴；往前推十年的时代，也没有眼花缭乱的科技产品，还是有一堆小伙伴凑在一起，跑街串巷的嬉戏打闹。 乡村孩子们的游戏是无穷无尽的，不管是白天还是黑夜，也不管是地上还是水中。水是生命之源，生命是从水中来的。孩子们都喜欢戏水，这似乎孩子们的天性。对水有着充分的好奇心，对水有一种期待，即使是一点点水，可以玩上几个小时，一点点水，哪怕就是一点点，也可以成为生命中的乐趣。 孩子们都喜欢洗澡，儿时在脚盆中，会咯咯地笑，用手，用脚，用整个身体去体验，去感受。看到水就向往，即使是自己撒的尿，也要用手去拍打几下，再用脚去跺几脚。 但对于水的乐趣，恐怕只有农村的孩子才能真正体会到。 我对童年的记忆，大半都跟水有关。 很小的时候，看到大人们都去河中洗澡，我们也会哭喊着要带我们去，大了点后，我们已经就学会游泳了。我们开始自己几个人去游泳了，特别爱夏天。放学后，我们可以不吃中饭而先到河中去游泳，然后再回家去挨揍。下午放学后有的回家把书包放了，有的直接去河边游泳完了再回家。我们都光着身子，没有一点害羞，因为我们都是天真烂漫的孩子。 在水中的游戏很多，打水仗是其中之一。我们分成两伙，分开几米的距离，然后就一声令下“打”，双方就激烈地干起来了。我们用所有的力量把水往对方那边浇，我们都闭着眼，不知道到底浇到了对方没有。我们这样做丝毫伤害不了对方，但我们都很兴奋，我们在泼水中感觉到乐趣，看着那无数的水花四溅，我们有一种快感，一种美感。我们都泼累了，但谁也不会轻易言输，还在不停地泼，直到有一方的势头更低了，直到有一方说不行了，另一方才会停下来。我们欢呼雀跃，因为我们获得了最后的胜利，即使我们也累得不行了。 水中捉迷藏一样的好玩，一样地吸引着无数的孩子们，我们比谁游的快。你游的慢就只有被抓的份了，游的快的就很难被抓到了。我们用各种各样的游泳方式尽情在这抓与被抓之间玩着。我们可以一直玩这种游戏，一直玩几个小时。 “占码头”也是我们经常玩的一种。孩子们分成两个码头，两边都要防守也都要进攻，防守的要千方百计不让对方的人摸到事前规定的东西。那东西可以是一块石头，可以是一根树枝，也可能是一只鞋子，一件衣服，无论是什么东西，你都得拼死保护它，不让对方的人夺取，甚至连碰都不能碰一下，否则你们就失去了自己的码头，你们就输了这一场游戏。游戏中你不管利用什么办法，你可以跟对方的人交战，猛冲猛打，可以在水中大战三百回合，你也可以去偷袭，你可以凫在水下去进攻对方，到对方的码头时，你突然之间就凫出水面，出其不意地把对方的东西夺取或只是摸一下。 我们也会在水下练“龟息大法”，比赛谁在水下待得久，比赛谁能在水下游的远，也经常比赛谁游的快，也会来接力的游戏。如是两人或是大家打赌，或许可能获胜者将会有包瓜子吃，或是一根五分钱的冰棍，或是对方的十张纸而已，但这并不重要。 看电影《少林寺》时，几乎都有一招叫作“童子拜佛”，但那个还是不能跟我们的相比。我们总是一群人，有时达一二十人，我们一个接一个地，双手合十，往下跳时，双脚却象坐禅那样盘起来，一个一个往下跳，跳时还不忘大叫一声“啊，童子拜佛”。那景观不能不说壮观，但孩子们有没有被水打疼屁股那就不知道了。 当然，“童子拜佛”只是跳水的一种玩法，我们还会“大地飞鹰”招式，还有精武门陈真的招式，有的甚至用孙悟空的翻斤斗。我们大都有自己独创的招式，我们都在这水中世界尽情地表现着自己。玩追打的游戏时也往往从跳水开始。五六米的高度就那么轻轻地一跃。游戏中也杂夹着时常的跳水。我们喜欢玩这心跳的游戏，这冒险的游戏，冒险或许是孩子们的一种天性。 传说人是用泥巴做出来的，在上古神话里，女娲花了七天的时间造了山川树木虫鱼鸟兽，并在第六天用泥巴造成了人。也许孩子们早就相信这个传说，我们从小就对泥巴感兴趣。我们会把泥和水混合着，搞成有粘性的泥巴，然后我们就象捏面团子一样，用泥巴捏出各种各样的东西来，捏出自己想到的任何形状来。我们想到什么就做什么，只是到最后都会集中到小男孩身上的那点东西，羞得女孩子哇哇尖叫，才能兴奋的结束这场游戏。 我们喜欢玩泥，我们也会玩泥，甚至会用泥巴为自己化妆。小河的旁边有几个泥潭，没什么水。孩子们也想到了这个好去处。我们会一大伙人跑到泥潭中打滚，打泥巴仗，我们把全身都搞的是泥，用泥巴把自己全身都裹的严严实实的，头发也不例外，只剩下那双忽闪忽闪的眼睛，用与呼气的鼻子，还有那用来哈哈大笑的嘴。 我们穿了件泥巴衣服后，还不急着去把它洗掉，我们还要躺在草地上晒太阳，甚至晒到泥巴都干了，我们就用手去剥那泥巴，一块一块的。最后我们才会到水中去洗一下，但往往会留下许多的泥巴还粘在身上，回到家中被父母骂一顿后，我们又可以去河中洗个小澡了。 现在的孩子，绝大多数失去了自我，深深地沉迷在手机中，眼睛近视了，身体垮了，思想成熟的过于之早，的确现在孩子的智商普遍的高于从前，沉重的压力不仅仅只在成年人身上体现，孩子们身上的压力，也令人窒息，现代版的童年普遍缺少了一种活力，一种朝气。 农村孩子的童年是流鼻涕、光屁股、光脚丫，是泥土、麦粒和油菜花，是打架、飞奔和过家家。可现在想来，它却是一首田园牧歌，一条潺潺的小溪，一缕初春的暖风。童年只是人生短暂的一个阶段，回忆童年是我们人类共同的情结。 收割小麦时差不多是农村夏收最忙碌的时节。麦子熟了，人们开始磨镰刀和铁铲了，天气热的浑身冒汗，吃个冰棍是孩子们的至爱。麦子收割完了，送往打麦场，扬完金黄的麦粒，剩下的麦杆，便在打麦场的边缘，垛成一个麦秸垛。麦秸可以烧火做饭，也可以去喂牛，也是用来建造土坯茅屋。 “炒黄豆，炒豌豆，大人吃了干农活，小人吃了翻跟头。”这是我们小时候传唱最多的童谣。那时候的确是大人忙死了，我们玩死了。大人们最忙碌的时节可是没空管我们的。 在这个时节，我们必定要堆草房子的游戏。麦秸秆是堆草房子的重要材料。我们十几个小孩协同盖房子。把粗芦柴剁成一样长，支起四根柱子，往上用绳子再扎好四根梁，这样一个正方体框架就搭好了。下面我们找来稍细的芦柴，修理整齐排列在屋面上，这就是椽子了。接着就是“封顶”，顶上铺满了茅草。然后就是大家轮流试睡。我们会躺在里面假装睡觉，假装做一切在家里会做的事情。我想起第一次仰望深邃的星空，思考生活，是躺在草房子里的那一次。虽然是过家家的游戏，但这样的劳动也改变了我的一些想法。过家家的孩子一直是渴望长大的。 我们小孩子们岁数相差不大，聚在一起，就差能把天捅破。最有意思的是夏天。我们在水里捉蚂蟥，看着蚂蟥吸在腿上怎么往肉里钻也不忙着扯；拆了棉花育苗的塑料大棚的支架做成弓，撅一根芦柴棍当做箭，来练习射箭；削一管粗芦管做发射器，晒谷的场上抓一把混着泥土的黄豆含在嘴里当子弹，套着芦管一颗颗地吹，打在人身上，生疼！用两张纸交叉叠成“四角方”或者一张纸折成三角形（河南老家周口土话叫面包或者糖三角），放在地上互相抽打，被抽翻了，这个“面包”就归别人了。 我们的发明创造太多了。玩“四角方”的游戏，我能用很薄的纸叠成的“四角方”抽翻用厚纸叠成的很笨重的敌人。我赢得了很多“四角方”，拆开来，放在厕所当厕纸。我扔石子扔得最远，打水漂跳的次数最多，打玻璃球最准。用铜钱砸砖块上的硬币，我最厉害。 有一回，我差不多救了一个孩子的命。那是一次玩游戏，一个孩子把一枚硬币含在嘴里许久，他一不小心吞了下去，卡在了喉咙里，不上不下，翻白眼，流口水，几个小孩子傻傻地楞在一边。我用手硬生生地把硬币抠了出来，这孩子才缓过气来。后来我想到了一个人——司马光。 然而司马光幼时砸缸，后来编写《资治通鉴》，又位极人臣，一路流传的是神童的佳话。可是我们这些孩子，后来疲于应付眼前的苟且，生活多舛，无法活出童年的诗意了。 当今的成年人，数不尽的压力，家庭、社交、工作各种压力纷沓而来，挤不出一丝空隙留给自己，紧绷的神经，虚弱的躯体，疲惫的灵魂，诗与远方早已淹没在一杯接着一杯的酒水之中，偶尔停顿一下脚步，想起曾经肆无忌惮的童年，光着屁股在秋千上的笑声，只剩眼珠的“黑煤球”。那时候充斥着欢笑和不知疲惫的活力。 面对这个复杂，怎么也说不清道不明的世界，我们经常怀念童年。 我们回不到的童年，为什么不让自己的孩子，替我们在经历一次呢？ 偶尔，给心灵放放假。别让自己的一生都在忙碌，也别让孩子的童年，一直在压力大阴影下，虽然我们不甘居于人下，可努力也需要动力，动力在哪？是那一段真正让自己的快乐过的童年。 在奔跑的时候，或许我们不服输，我们奔跑的目的，大抵是为了那一抹坐在秋千的快乐。我们不仅仅可以找到童年的快乐，还有自己的快乐！
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