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漫谈|《金刚经》中的四句偈是什么

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《金刚经》是《能断金刚般若波罗蜜经》的简称,又称为《金刚般若波罗蜜经》,是大乘佛教的重要经典。目前,我们使用的《金刚经》版本,多为梁武帝时代的昭明太子编辑的,共分成三十二章,其中佛说经时讲到四句偈言的地方有六处,可见四句偈言的重要性,还有一处虽未提四句偈,但是提到了偈言。那么,在《金刚经》中占据如此重要地位的四句偈到底是什么呢?

《金刚经》文本中提到的四句偈

1.第八品《依法出生分》,“若复有人于此经中。受持乃至四句偈等为他人说。其福胜彼。”

2.第十一品《无为福胜分》,“佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。”

3.第十二品《尊重正教分》,“须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。”

4.第十三品《如法受持分》,“若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。”

5.第二十四品《福智无比分》,“若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻。所不能及。”

6.第三十二品《应化非真分》,“若有善男子。善女人。发菩提心者持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。”

《金刚经》文本中提到的偈言

第二十六品《法身非相分》,“尔时世尊。而说偈言

若以色见我 以音声求我

是人行邪道 不能见如来”

虽然《金刚经》文本中并没有说这就是四句偈,但是“尔时世尊”说的“偈言”恰好是四句,“若以色见我,以音声求我。是人行邪道,不能见如来。”因此可以说,这是《金刚经》中的四句偈无疑。并且,这也是《金刚经》中唯一一处明确说是偈言的地方。

从上述文本中我们不难看出,佛说法时反复强调,四句偈与《金刚经》具有同样的地位和重量,但《金刚经》原文中却没有一处明确说出四句偈到底是什么,只有在第二十六品时佛说了一个“偈言”。

那么,为什么总有些人似有似无地想忽略这个四句偈呢?其实不言自明,因为佛所说的这个四句偈戳穿了很多披着佛教外衣的谎言,会让一些“牛鬼蛇神”现出原形,让那些以佛为名借机敛财的行为没有了“合法”的市场和立足之地,这恰是佛所言“如来悉知悉见”最好的证明。

《金刚经》中还有其他的四句偈吗

除了上述明确指出“偈言”的一处文本外,《金刚经》中是否还有其他的四句偈呢?这是一个值得探讨的问题。按照有明必有暗的对称规则,应该是有的,否则佛也不会反反复复强调四句偈的重要性。

至于哪些属于佛所言“四句偈”,便也成为了一个仁者见仁,智者见智的问题,不同的方家会有不同的看法。不过,一般比较认同第三十二品中的四句话应该也属于四句偈,即“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。

南怀瑾先生则认为第五品中的四句话也属于四句偈,即“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”我不能说南先生讲得不对,毕竟没有凭据,但是这个四句偈对仗不工整,是我存疑的一个点。当然,没有人说必须对仗工整,但从上述佛讲得偈言来说,对仗工整应该属于特点之一。

至于佛在《金刚经》中所说的“四句偈”到底是什么,也就成为了一个千年难解的命题,只能各自参悟了。

上述乃个人浅见,不当之处,还请各位方家指正。

于2021.2.20

简言简语,笔名简,女,自幼喜爱文学,常以涂鸦为乐,诗歌、小说、随笔等文学作品散见全国各地报刊杂志及网络平台。


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