奉请玉皇大帝太上老君南无阿弥陀佛南无弥勒尊佛佛转无上佛法心

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

                     特进试鸿胪卿大兴善寺

                 三藏沙门大广智不空 奉昭译

                                炉 香 赞

  炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，

   南无香云盖菩萨摩诃萨（三称） 

                              净身业真言

  唵，修哆唎，修哆唎，修摩唎，修摩唎，萨婆诃。

                              净口业真言

  唵，修利，修利，摩诃修利，修修利，萨婆呵。

                              净意业真言

  唵，嚩日啰怛诃贺斛。

                              安土地真言

  南无三满多，母驮喃，唵，度噜度噜，地尾，娑婆诃。

                              普供养真言

  唵，誐誐囊，三婆嚩，袜日啰斛。

                                  开经偈

             无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

             我今见闻得受持 愿解如来真实意

                        一切如来心秘密全身

                        舍利宝箧印陀罗尼经

  如是我闻，一时，佛在摩伽陀国，无垢园中宝光明池，与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍闼婆、诃苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量百千，前后围绕。

  尔时，众中有一大婆罗门，名无垢妙光，多闻聪慧，人所乐见，常行十善，归信三宝，善心殷重，智慧微细，常恒欲令一切众生，圆满善利，大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起，往诣佛所，绕佛七匝，以众香华奉献世尊，无价妙衣、璎珞、珠鬘，持覆佛上，顶礼双足，却住一面，作事请言：“唯愿世尊与诸大众，明日晨朝，至我宅中，受我供养。”尔时世尊，默然许之。

  时婆罗门知佛受请，遽还所住，即于夜间，广办肴膳，百味饮食，洒扫殿宇，张是翻盖。至明旦已，与诸眷属，持众香华及诸伎乐，至如来所，白言：“时至，愿垂降临。”

  尔时，世尊软语安慰彼婆罗门无垢妙光，遍告大众宣言：“汝等皆应往彼婆罗门家摄受供养，为欲令彼获大利故。”于时世尊即从座起，才起座已，从佛身出种种光明，间错妙光，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。时婆罗门以恭敬心，持妙香华，与诸眷属及天龙八部、释梵四王，先行治道，奉引如来。

  尔时世尊前路不远，中至一园，名曰丰财。于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘掩庭，蔓草封户，瓦砾埋隐，状苦土堆。尔时世尊迳往塔所，于时塔上放大光明，照耀炽盛，于土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦牟尼，今日所行极善境界。又婆罗门，汝于今日获大善利。”

  尔时，世尊礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫然垂泪，涕泗交流，泣已微笑。当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光，来照是塔。于时大众惊愕变色，互欲绝疑。尔时，金刚手菩萨等，亦皆流泪，威焰炽盛，执杵旋转，往诣佛所，白言：“世尊！此何因缘，现是光相？何如来眼流泪如是？亦彼十方诸佛大瑞光相现前？唯愿如来于此大众解释我疑。”

  时薄伽梵告金刚手：“此大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要，今在其中。金刚手！有此法要在是中故，塔即变为重叠无隙，如胡麻子，俱胝百千如来之身；当知亦是，如胡麻子，百千俱胝如来全身舍利之聚，乃至八万四千法蕴亦在其中；九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中。由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。”

  尔时，大众闻佛是说，远尘离垢，断诸烦恼，得法眼净。时众机异，利益亦别。须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟之佛道，及菩萨道、阿鞞跋致、萨波若智，于如是事，各得其一。或有证得：初地、二地，乃至十地；或有满足六波罗密。其婆罗门远尘离垢，得五神通。时金刚手见此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇异，但闻此事，尚获如是殊胜功德，况闻深理，至心起信，得几功德？”

  佛言：“谛听！汝金刚手，后世若有信男、信女，乃复我等四部弟子，发心书写此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根；即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。犹如是故，九十九百千万俱胝一切如来、应、正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。如是一切诸佛如来，无数恒沙，前聚未去，后群重来，须弥推迁，回转更赴，譬如细沙，在水旋急，不得停滞，回去复来。若有人以香华涂香，华鬘衣服，微妙严具，供养此经，即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前，以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是。”

  尔时，天龙八部，人非人等，闻是说已，各怀希奇，互相畏言：“奇哉威德！是朽土聚，如来神力所加持故，有是神变。”

  金刚手复白佛言：“世尊！何因缘故，是七宝塔现为土聚？”

  佛告金刚手：“此非土聚，乃是殊妙大宝塔耳！由诸众生业果劣故，隐蔽不现。由塔隐故，如来全身非可毁坏，岂有如来金刚藏身而可坏哉！我若灭度，后世末法逼迫之时，若有众生习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔坚固不灭，一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽，徒朽珍宝，不知采用，已是事故，我今流泪，彼诸如来，亦皆流泪。”

  复次，佛告金刚手言：“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。若佛像中、窣都婆中安至此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮樘露盘，德宇玲铎，楹础基介，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持。若有有情能于此塔，一香一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。塔及形像所在之处，一切如来神力所护，其处不为暴风、雷电、霹雳所害，不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤；不为师子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害；亦无药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖；亦复不为一切寒热诸病，疬瘘、痈疽、疮疣、疥癞所染。若人暂见是塔，能除一切灾难。其处亦无人马六畜、童子童女疫疬之患，不为横死非命所夭，不为刀杖、水火所伤，不为盗贼怨仇所侵，亦无饥馑贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王与诸眷属，昼夜卫护；二十八部大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王加其精气，顺时降雨。一切诸天与忉利天，三时下来亦为供养。一切诸仙三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因与诸天女，昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持，由纳经故，塔即如是。若人作塔，以土石木、金银铜铅书此神咒，安置其中。才安置已，其塔即为七宝所成；上下阶级、露盘、伞盖、铃铎、轮樘，纯为七宝。其塔四方如来形相，由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏，以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宫之中。塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”

  金刚手言：“何因缘故，此法如是殊胜功德？”

  佛言：“当知以此宝箧印陀罗尼威神力故。”

  金刚手言：“唯愿如来哀愍我等，说是陀罗尼。”

  佛言：“谛听！思念莫忘！现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼。是诸如来所有三身，亦在其中。”

      尔时世尊即说陀罗尼曰：

  “拿莫 悉地哩呀 地尾噶南·萨瓦达他噶达南·奥母 部尾吧瓦达瓦利 瓦者利 瓦者泰·苏鲁 苏鲁 达拉 达拉·萨瓦达他噶达·达睹 达利 巴得吗 巴瓦地·者呀瓦利·母得利 思吗拉·达他噶达 达吗扎卡拉·波拉瓦达那·巴者利 包地 班那·楞卡拉·楞给哩地·萨瓦 达他噶达 地思提地·包达呀 包达呀·包地 包地·布达呀 布达呀·三布达你 三布达呀·者拉 者拉·者懒都·萨瓦 瓦拉那你·萨瓦 巴巴尾噶地·户鲁 户鲁·萨瓦 戍迦尾噶地·萨瓦达他噶达·和利达呀 巴者拉你·三巴拉三巴拉·萨瓦 达他噶达·苏哈呀 达拉你母得利·布地 苏布地·萨瓦 达他噶达 地思提达·达睹 噶比 斯瓦哈·三吗呀 地思提地 斯瓦哈·萨瓦 达他噶达 和利达呀达睹 母得利 斯瓦哈·苏布拉 地思提达思度比 达他噶达 地思提地 户鲁 户鲁吽吽 斯瓦哈·奥母 萨瓦 达他噶达·乌思你沙 达睹 母得拉你 萨瓦 达他噶单 萨达 睹尾部西达 地思提地·吽吽 斯瓦哈”

  尔时，佛说是神咒已，诸佛如来自土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦世尊，出浊恶世，为利无依无怙众生，演说深法。如是法要，久住世间，利益广多，安稳快乐。”

  于时，佛告金刚手言：“谛听！谛听！如是法要，神力无穷，利益无边，譬如幢上如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。若复有人悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，羸瘦衰蔽，人所恶贱；是人惭愧，入山折采无主搹华，若磨朽木，持以号香，往至塔前礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过；由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏；但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。若复有人为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，熏馥晃耀，广作佛事，所得功德，如上所说；取要言之，无愿不满。若有末世四辈弟子、善男、善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒，所得功德，说不可尽。若有人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至；寿命富绕，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌归本；疫疬邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生；一切所愿，任意满足。若有乌雀、鸥枭、鸠鸽、鸺鹠、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。若我灭后，四部弟子，于是塔前济苦界故，供养香华，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种牙萌，随意往生十方净土。若人往在高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鳞甲一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅梨中。若与此人往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满。”

  尔时，佛告金刚手言：“今此秘密神咒经典付嘱汝等，尊重护持，流布世间，不令众生传受断绝。”

  金刚手言：“我今幸蒙世尊付嘱，唯愿我等为报世尊深重恩德，昼夜护持，流布宣扬一切世间。若有众生书写受持、忆念不断，我等麾催释梵四王、龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。

  佛言：“善哉！金刚手，汝为未来世一切众生大利益故，扩持此法，令不断绝。”

  尔时世尊，说此宝箧印陀罗尼，广作佛事，然后往彼婆罗门家，受诸供养，令时人天获大福利，却还所住。

  尔时大众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、键闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆大欢喜，信受奉行。

  一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

                                 回向

                         般若无尽藏真言

  纳谍薄伽伐帝。钵喇若。波罗密多曳。恒侄他。唵。纥利地利室利。戍鲁知。三密栗知。佛社曳。莎诃。

                              补阙真言

  南无喝啰恒那。哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰吽。贺贺。苏恒拿。吽。泼抹拿。娑婆诃。

                            补阙圆满真言

  庵。呼嚧呼嚧。社曳穆契。莎诃。

                               普回向真言

  俺。姿麼啰。姿麼啰。弭麼囊。萨嚩诃。麼诃斫迦啰嚩吽。

                                   回向偈

              诵经功德殊胜行，无边胜福皆回向，

              普愿沉溺诸有情，速往无量光佛刹，

              十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，

                             摩诃般若波罗蜜。

外离相即禅 · 内不乱即定

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回向二字，对学佛修道的人非常重要，华严经普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是普皆回向，什么是回向呢?

无论做什么善事，或称念南无阿弥陀佛，这句佛号是万德洪名，具备有万种功德，我们念佛后，将无量无边大大小小的功德收摄起来，朝向一定的目标送出去，这称为回向。

关于回向在华严经上有详细的分析解释，总共有四种意义。

(一)回因向果

一切事有因必有果，如播稻种于田土中是因，将来成长为稻谷是果，念佛修行的人，念佛就是因，是希望命终以后有个好结果，不再轮回六道。当我们做种种善事时，要将功德收摄起来，向西方净土送出去，念佛或行一切善事，都是为了往生西方极乐世界的结果而做，如此回向称为回因向果。

(二)回小向大

平时行善做功德，一般人不知回向，将来只得小福报，小善因得小善果，大善因得大善果。回小向大是指行善做功德，不企求人间的福报，而将它回向西方极乐净土，这是念佛行善的第一层目的。第二层目的是为了能真正快速成就佛果，这是大结果。念佛做一切功德是为了自度度他发菩提心，发的心量大，念佛行善的功德就变大了。

(三)回自向他

自即自己，将一切善的功德全数回向他，他指法界众生。在四十二章经佛作一比喻曰「譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」，可见自己手中的烛火传送到他人手中，使各处大放光明，如此功德非但未减少，反而加倍的增长。所以念回向文必须真心至诚回向给一切众生，功德才能无限制的增加。

(四)回事向理

佛法将万事万物分为「事」「理」两方面，一、事，事相指看得见的一切事物。二、理，道理指只能体会、说明而看不到的道理。回事向理，是希望将一切事相的功德回向到真如本性，如能体悟到真如本性即成佛了。修净土的人，若能对所作的一切功德不执着，又能将它回向西方极乐世界，如此即回事向理。

地藏经回向文：

（合掌）弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第（几）部（或念佛菩萨圣号X万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。（念三遍）

注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。

　回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文：

愿弟子XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无阿弥陀佛。（念三遍）。



普贤菩萨发愿偈：

愿我临命欲终时，尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿，

一切圆满皆无余，利乐一切众生界。

彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，

亲睹如来无量光，现前授我菩提记。

蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，

智力广大遍十方，普利一切众生界。

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，

普愿沈溺诸众生，速往无量光佛刹。

--出自《华严经》

文殊菩萨发愿偈

愿我命终时，除灭诸障碍，

面见阿弥陀，往生安乐国。

生彼佛国已，成满诸大愿，

阿弥陀如来，现前授我记。

严净普贤行，满足文殊愿，

尽未来际劫，究竟菩萨行。

--出自《文殊师利发愿经》

大慈菩萨回向发愿偈

十方三世佛，阿弥陀第一；

九品度众生，威德无穷极。

我今大皈依，忏悔三业罪；

凡有诸福善，至心用回向。

愿同念佛人，感应随时现；

临终西方境，分明在目前。

见闻皆精进，同生极乐国；

见佛了生死，如佛度一切。

无边烦恼断，无量法门修；

誓愿度众生，总愿成佛道。

虚空有尽，我愿无穷。

情与无情，同圆种智。

十方三世一切佛，

一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

莲池大师西方发愿文

稽首西方安乐国，接引众生大导师，

我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。

印光大师回向文

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，

法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲，

同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。

愿生西方净土中，九品莲华为父母，

华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

愿将以此胜功德，回向法界诸有情，

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

常用回向文

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。



回向偈一

愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。

回向偈二

愿生西方净土中，九品莲花为父母。 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

回向偈三 大慈菩萨回向偈

十方三世佛，阿弥陀第一； 九品度众生，威德无穷极。

我今大皈依，忏悔三业罪； 凡有诸福善，至心用回向。

愿同念佛人，感应随时现； 临终西方境，分明在目前。

见闻皆精进，同生极乐国； 见佛了生死，如佛度一切。

无边烦恼断，无量法门修； 誓愿度众生，总愿成佛道。

虚空有尽，我愿无穷。 虚空有尽，我愿无穷。

回向偈四 普贤菩萨发愿偈

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

回向偈五 文殊菩萨发愿偈

愿我命终时，尽除诸障碍，

面见阿弥陀，往生安乐刹。

回向偈六

愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

普愿尽法界。沉溺诸有情。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

愿消三丈诸烦恼，愿得智慧真明了，

普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

回向偈七

愿以此功德，普及于一切。 我等与众生，皆共成佛道。

回向偈八

世界和平，人民安乐。 正法久住，法轮常转。

灾障消灭，祸患不生。 法界有情，同生极乐。

回向偈九

我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，

唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿，

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

回向偈十 西方发愿文

稽首西方安乐国，接引众生大导师。

我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。

回向文十一

佛光注照。本命元辰。

灾星退度福星临。 九曜保长生。

运限和平。福寿永康宁。

备注：不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）上面是本站简选的十一个回向偈（文），其中第一个最常见，其目的是求生西方极乐净土。



另外补充说明一点：如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时，应该用专用回向文。（超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》，可以起到很好的开示作用，幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。）

若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。例如：“愿将此诵经（念佛）的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。

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