《中庸》（26）

故至诚无息，不息则久，久则征。

征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。

博厚所以载物也；高明所以覆物也；悠久所以成物也。

博厚配地，高明配天，悠久无疆。

如此者不见而章，不动而变，无为而成。

天地之道，可一言而尽也。

其为物不贰则，其生物不测。

天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。

今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。

今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。

今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。

《诗》曰：“维天之命，于穆不已！”盖曰天之所以为天也。

“于乎不显，文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

解评：至诚心性无息，不息则常行，常行则往远；往远则悠远，悠远而广博长厚，博厚而上高通明。博厚，广载物也；高明，上涵物也；悠久，北指物也。坤之意也，乾之意也，无极之意也。果能如此者，不见物而物彰明，不动意而意变化，无为始而始成措。天地之道，一言可尽，人法地，地法天，天法道，道法自然，以其自然而道以法者而生物不测，博厚高明悠久之至也。昭昭之至无穷，日月丽天，星辰繁阔，万物覆焉；微微之至广厚，华岳不重，河海不泄，万物载焉；尘尘之至广大，草木生盛，禽兽繁居，宝藏兴焉；津津之至不测，鼋鼍蛟龙，鱼鳖生焉，货财殖焉。穆而不已，于乎不显，敬文王之德之纯也，亦可谓天人之至也。