读书笔记|《论语》之子贡是君子吗
最近，又重新阅读了一遍《论语》，有很多新发现，也有一些疑问和纠结之处，比如子贡是君子吗？对于这个问题，与喜欢《论语》的朋友交流一下看法。
子贡是君子吗
《论语》5.4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
大致意思就是子贡问老师孔子：“我这个人如何啊？”孔子说：“你呀，是一个器皿。”子贡接着又问：“是什么器皿呢？”孔子回答说：“瑚琏。”
看到这儿，直觉首先告诉我孔子认为子贡不是君子。为什么这么想，是因为之前夫子说过与此有关的话。
《论语》2.12子曰：“君子不器。”就是说君子不能像一个器皿。
夫子既然如此评论君子之风范，现在又如此点评子贡，前后文对照起来看，应该是夫子对子贡当前的一种看法，那就是子贡不是一个真正的君子。
子贡其人
子贡，是端木赐的字，孔子的得意门生，不仅是孔门七十二贤之一，而且还是孔门十哲之一。曾先后出任鲁国、卫国的丞相，可见其能力非凡。子贡的特长是经商，是孔门弟子中最富有的人。
在《论语》先进篇11.3中，“言语”科目仅列出两人，子贡位列宰我之后，可见子贡在说话技巧、与人沟通、能言善辩等方面有其独到之处，绝非泛泛之辈。如此高徒，孔夫子怎么还说他不是君子呢？
孔子心目中的君子
《论语》中，孔子无数次论及君子，什么“人不知，而不愠，不亦君子乎？”、“君子务本，本立而道生”、“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者；过，则勿惮改”等等，可见“君子”在孔子心目中的地位之高、要求之严。当然，孔子每次点评也都是有语境的，这是理解夫子之言的要点。
我们先看一下“君子不器”的说法，此文出自“为政第二”，也就是孔夫子给学生讲解治国理政的要点，夫子此话在于告诉学生们，做官为政者必须是个全才，有处理各方面疑难杂症问题的能力，而不能是一个方面的专才，只能做某件事，那样就不是一个好的官员。夫子擅于比喻，言简意赅，说得非常好。
那么他为什么批评子贡不是君子呢？此文出自“公治长第五”，孔子先点评了他的学生公治长、南容，又点评子贱，说他真是个君子，品德很高之类的话，结果子贡就迫不及待了，主动问老师，我怎么样啊，于是就出现了夫子点评子贡的话。
从这篇对话中可以看出，子贡是个心直口快的人，他想到什么就说什么，比较直率，但此种行为做事风格肯定不符合孔子他老人家心目中的君子之风，子贡你怎么能这么沉不住气，急慌慌地让人表扬你呢？
其实，我们从对话中也能够推断出子贡还是有些自负的，自视甚高，也难怪，如此优秀，洋洋自得一下在所难免，这是人性使然。
从这篇师生对话也不难领悟出夫子其实也是一个真性情之人，对于学生他总是客观真实地进行评论，实话实说，不会碍于情面说些违心的话。由此可见儒家学风之严谨，浩然正气溢于言表。
当然，我们从《论语》中也能体会到，君子与小人不过是人性的一体两面，正如善与恶可以同时集于一身，并且会时时、事事不断发生变化，这就是博大精深的易经辩证法，也是儒家不断要求“三省吾身”的原因。
于2022.12.18
赞 | 