天欲与人欲之区别

       文/无言

        对于吃野生动物肉类容易染上疾病这件事，早在427年前的明代就已经被我国著名的医药学家，李时珍详细记载于《本草纲目》之中。具体就不一一举例说明了，就摘抄其中一部分来说明。

    鸟类

    鸟类：“诸鸟有毒”，“凡鸟自死目不闭，自死足不伸，白鸟玄首，玄鸟白首，三足、四距、六指、四翼，异形异色，皆不可食，食之杀人”；

     孔雀，“肉性味咸、凉，有小毒，人食其肉者，食后服药必无效”。

    乌鸦，“肉涩臭不可食，食其肉及卵，令人昏忘”；

   啄木鸟，“因食百虫，肉有毒，不可食”；

水禽类

鸿鹅，“肉性味咸，平，有小毒，食之腹胀腹泻”；

鸳鸯，“肉性味咸，平，有小毒，食后头痛、头晕，可成为终身疾病”；

凫（俗称野鸭），“性味甘、凉，身体虚弱者不宜食；

鹜（野鸭的一种），“肉性味甘，有小毒，尤以黑鹜肉毒重，滑中、发冷痢、脚气，不可食”；

甲壳软节虫类

虫类：蜗牛，“性味咸、寒，有小毒，肉不可食，食之卷缩抽筋”；

山蛤蟆，“性味辛、寒，有毒，食之自然生火，出现狂热”；

蚯蚓，“性味咸、寒，有小毒，食之发热起风疹”；

天螺，“性味咸、寒，有毒，不可食”；

兽类

豪猪（山猪），“肉性味甘，大寒，有毒不可食，否则伤头伤身”；

野马，“肉性味辛、苦、冷，有毒，煮食难消，多食生疮患痢”；

豺，“肉性味酸、热，有毒，食之，损人精神，消人脂肉，令人瘦”；

助鼠（黄鼠狼），“肉性味甘、臭、温，有小毒，心、肝有臭味”；

熊，“肉性味甘、平，虽无毒，但有痛疾者不可食”；

水獭，“肉性味甘、寒，虽无毒，但食之引起血热，消男子阳气”；

鳞虫类

鳞鲤（穿山甲），“性味咸、寒，有毒，其肉甘、涩，味酸，食后慢性腹泻，继而惊风狂热”；

石龙子（猪婆蛇），“性味咸、寒，有小毒，食之可出现腹痛腹泻”；

   蚺蛇（又名南蛇、埋头蛇）、白花蛇（又名薪蛇）、乌蛇（又名乌梢蛇、黑花蛇）、金蛇（又名银蛇、锡蛇）、蝮蛇（又名反鼻蛇）、天蛇（又名四足蛇）等均为有毒蛇，“蛇胆性味甘、微寒，有毒；

      蛇肉味性甘、涩，有毒；蛇头毒人至死，不宜鲜品煮食，药用也要经过去毒”；能鳖（又名三足鳖），“肉性味大寒，有毒，食之杀”。

        看了以上这些内容，让我不免对大自然中的这些飞禽走兽们心生敬畏，同时也想起了在小时候，作为赤脚医生的母亲就给我说过:  大自然中所有的万物均有灵性，都有其生存之道，也就是生存法则，如有违背者都会自食其果。

       这大自然酝酿万物时，都给了他们不一样的本事，比如大自然中生长的植物根叶有含毒性的，就有其解毒性的，有吃了上火生疮的，就有其清热解毒火的；总之不论水果蔬菜，植物草药，还是飞禽走兽。有利就会有弊，有益也会有害。都是相辅相成，又相互补给制衡。比如有许多动植物都有毒性，用来救死扶伤时可以入药治病，但不可单独食用，更决不可肆无忌惮地屠杀，破坏它们的自然生长环境。

       就拿蝙蝠来说吧，因生长环境喜阴暗潮湿岩洞，又喜食带翅之所有飞物，所以其身体自带上百种病毒，但其排泄物也就是粪便却被祖先们称为夜明沙砂，具有清肝明目，散瘀消积之功效。用于青盲，雀目，目赤肿痛，白晴溢血，内外翳障，小儿疳积，瘰疬，疟疾。

        由此可见，我们古人的智慧就是在与大自然融合制衡的过程中逐渐得到提升，从而总结了许多丰富有益且精辟的经验教训，并留书传于后人，就是为了给予后人借鉴与学习。

        所以古人造“欲”字时就用了“谷还有所“欠”，这里的“欠”就是不知足的意思；于是就产生了“欲”。意义就是吃饱了饭后就有欲望了，所以人要克制自己己，七八分就可。也是想让后人明白:感於物而动，性之欲也。欲而当於理，则为天理。欲而不当於理，则为人欲。欲求适可斯已矣，非欲之外有理也。

       以上这段话是要告诉我们一个道理:  凡是有感而发，合理的欲望视为天理，而欲而不当的欲望，则是人欲。天欲就是人饿了可以进食，知羞耻了可以穿衣蔽体，冷了可以加衣，想家人了可以见面，恋爱了可以亲密接触，乃至结婚等。

      可是我们呢？在社会人族不断壮大，社会不断发展中，早已经忘记初心了。总是为了自身的欲望与私心，破坏大自然的法则。每次总是好了伤疤忘了疼，又重蹈覆辙，又忘记破坏自然所要面临的危机。

        比如就这次疫情来说，有专家推理说可能因蝙蝠为宿主所感染的，如果真是这样，这不是更说明了我们中的有些人，太自以是了，以为人类才是万物的主宰，就生了人欲中“吃欲”，之所以不用“食”这个词，是因为食是自然而然地饿了后食五谷杂粮，食用该自己食用的食材才能视为人类的“用食”。反之则不能称之为合理用食。

      蝙蝠虽然其粪便是夜明砂，是明目清肝的良药，但是仅仅是其粪便而已，可有人就以为其全身是宝，为了赚钱就把蝙蝠养在闹市，而且还开发成一种食物，以身体为美味而食之。

       也许是我们太健忘，也太狂妄自大了。其实危机一直都在，是那些填不了贪欲鸿沟，还有傲慢和轻视，让我们放松了警惕。 让我们也忘记了历代祖先给我们的警示，也忘记了欲取之，必予之。过份索求就必然遭受反噬。但愿灾难过后，从个体到国家，都懂得及时反思，生于忧患，真正懂得敬畏生命。

备注:

参考资料有《本草纲目》2013。