《天堂--图书馆的模样》

投稿人:熊格格

学校:武汉华夏理工学院       

             《天堂--图书馆的模样》

一个人的时间花在哪里是看得见的。

                                                               --亦舒

哲人博尔赫斯说:“天堂应是图书馆的模样。”初见这句话仅觉其矜言过之，而有一天，当我无意踏入那片天堂圣地、慢翻一本安谧书籍、静阅一段风云往事；浅闻古木、轻触墨页、缓品韵意……对那句话不禁有种“若合一契”的共鸣，那句话想必是傅尔赫斯在图书馆是猎迹久时得出的慨感。

  世界纵横21纪，中华上下5000年。溯古至今，儒人士子千千万。车胤随萤借光、孙康映雪视书、孙敬悬梁而学、董仲舒目不窥园、润之闹市静读……为在何时间那样吃紧，空间那么狭窄，烛火如此暗淡的境况下，上达王室，下至黎庶，都对书籍如初恋般热爱呢?

且看如下分解。

                          书中自有黄金屋

  常言道，望子成龙，望女成凤。似乎人一出生，其父母便会对孩子有所期望。都说台上一分钟，台下十年功。凤凰之所以能常凌九重云霄，因为他的羽翼足够锋锐。同样，读过的一本本书亦将会成为我们盔甲上坚不可摧的片片麟甲。“盖天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”如果将学生这个身份比作职业，可谓是被“剥削”得最干净的员工。春夏秋冬不计酷暑，不畏严寒，风吹日晒。雷打不动下，6:30的早自习，10:30的晚自习，无假可休，无薪可谈。看似残酷难耐，但真相却是，通过勤勤恳恳，兢兢业业的每个日日夜夜，他们已经达到了“行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的段位。同时也向社会拿回了自己努力后应得的“薪酬”，而那些未曾忠于书籍的人，或是“一鼓即弃”的朋友啊，薪酬想得再高，也只是自说自话的妄谈！

                          书中自有颜如玉

  “天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，为名利读书确是普通人最本质的动力，无可厚非。任务性作业也确实能对读书有一定的驱动作用。但若一个人非真心探寻知识，是无法将这种书生意气沁入骨血，也无法达到“气自华”的境界，更无法真正带动全社会的书风之气的。所以，在这样一个匆匆忙忙的新摩登时代下，还能时不时因为书的单纯，而放下手中的电子产品，这是难能可贵的。粗缯大布裹天涯，腹有诗书气自华。历史上曾出现过建安风骨、竹林七贤、扬扬州八怪的书香时代，一个人用真心、耐心、细心深入书籍中，那些知识会化作琼浆融入血液，变作髓质嵌入骨子，会变成维生素流入细胞。不似香水稠腻渺然，只余茶茗清雅淡然。就像鲁迅先生说的那样：只有先在文风上扫除腻粉呈风骨，才真正能在气质上褪去红衣学淡妆。

                           书中自有千钟粟

民以食为天，一顿不吃饿的慌。贾谊说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”孔大先生也说“民富然后教也”。苏格拉底亦有言“:生存是为了更好地生活”。从物质层面来讲，千钟粟是支撑人日常行为的必备基础，即穿衣吃饭，这是一个人的尊严底线。太史公也跟我们谈到，“至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣。”亦然，一个正常人如果连在社会上独立的生存能力都没有，那又凭什么谈尊严呢？那种活法，俗称“苟活”对某些人来说，这就是另一种形式上的宣告死亡，甚至于说是生不如死！“有些人活着，但他已经死了”，大概与这种情况也相差不远。

从精神层面来讲，千钟粟是我们最高级的精神食粮。还记得龙应台对儿子安德鲁说的那段著名的话:“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”这既饱含了一位母亲对儿子最淳朴的爱，也蕴含着一位过来人对年青一代的真知灼见。就算现在的综艺节目已进入腐靡的大潮向。可仍有人为我们守望星空，守护梦想，守住本心。董卿连连口吐莲花、李健句句成语白出、岩松段段妙语连珠......这就是双线时代的另一批引领者，那条路叫光明。

  亦舒有言：“一个人的时间用在哪里是看得见的”。那么，一个人把时间浪费在哪里，就是看不见的。读书人如果仅仅囿于“本本主义”，那不叫书迷，而是书呆，坐实。这就已经沦为了书的工具、附庸、奴隶。在此背景下的动机已经不能说纯粹了，也就不能学到最本真的知识。而在好奇、兴趣、热爱的驱使下，韶华虽如流水般哗地滑过岁月恒河，可过滤下来的都是精华。

  如果有天堂，我希望是图书馆的模样！