《中庸》（23）

       其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则变，变则动，动则化。唯天下至诚为能化。

解评：何为曲，天下众人昏昏以直行，未偏以观物，惯于复行也；或拘于物之欲妄，或拘于名之欲妄，或拘于利之欲妄，以致于不能曲，则不观于物也，戾亦由之生也。于是曲者能有诚也，诚之于脱于虚妄也，曲者有诚，诚则能形，何为形，成形也，形以格物也，有形则能著，著为显，著为出，著久则能明，是以诚明之事也，明则思变，变则有变，脱虚妄渐释于物名利者，而又良知之蔽渐开，是以能动也，心性之动也，不定拘于蒙蔽也，久之则能超凡入化，看破世事了悟真理，以至于悟道知德，知天地之变化，是为化也。此皆以有诚因，无诚不知无诚不明，无诚不通世事之情，无诚不知世间之形。诚以形著明变是也。