第四届“芙蓉杯”全国文学大赛＋宋凤江＋《无极》

         “无限、无终、无边际、是谓混沌，亦谓无极。”

         老子在《道德经》中亦提到“无名天地之始”，哲学上的“无极”是指派生万物的本体。也就是传说中道的终极性概念。

       《老子》曰“道生一、一生二、二生三、三生万物。”无极之道，回归混沌，却又看破终极。

        有曰“无极生太极。”

        从某种意义上来说，太极是无极的运动形态。黑白两色代表阴阳调和。它代表的是事物的两个对立面，是与非，对与错。

      《道德经》有言“复归于无极”，代表着事物发展从混沌开始到太极融合，再到复归于无极。这是从哲学层面上来理解这句话，黑白相对运动，融合为一体，一个完整的圈，就代表着无极。

       从生活中的“无极”来说，原始社会的淳朴善良到封建社会的两极对立，再到社会主义社会的共产主义。这些都是复归于无极的完美体现。

       早在两千多年前，古人就提出“大同社会”的建构，那何为大同？我们能够理解到的是“幼有所教，老有所养，外户不闭，贤有所用，天下为公……”等等一系列的思想呈现；我们发现，它所体现的这种社会形态发展到了一种极度融合的境界，这种境界显然是更高于原始社会的那种简单的淳朴善良，中间是需要经过漫长的两极发展期。从而才能慢慢过渡到接近于“无极”融合的概念。

       所以说，“复归于无极”体现的是一种更为高极的融合，它不代表原地踏步，回到从前；而是在向前进步。我之所以用“接近”这个词是因为社会形态的发展中，“矛盾”是根本动力。故而“无极”是一种理想化诉求。

       从个人角度来说，“无极”其实还体现在人生修行上。

        都说王维号称“诗佛”，其诗意境如画，朴实无华的诗句中深藏水帘洞天；别有一番风味。如“山中花果落，灯下草虫鸣。”简简单单的一句描写，却悟出了人生禅意。

      万物运行有常，日月交替，斗转星移。有没有那么一瞬间:一位老者点着油灯，盘坐窗前；闻着雨后泥土暗香，闲听空山鸟鸣虫叫。滴水穿檐的滴答声里，又是哪一瓣花，哪一颗果，随风而去。

      境由心生，景随心转。念之所起，心之所动。

      我想，这样的人生便是一场“无极的修行”。

      人这一生，赤裸裸的来，走过华年；又终将赤裸裸的去。体现的是“无极”的循环。我们都有七情六欲；或伤心，喜悦，悲痛，愤怒……人的修行，终将会在时间的流动中慢慢融合这些情感，用“无极”之壳将自我情感包裹得滴水不漏。为人处世，收放自如。举手投足，游刃有余。

       范仲淹在《岳阳楼记》中亦提到“不以物喜，不以己悲”的人生态度。能够控制自我情绪的宣泄，用无形之中散发出来的气质行走世间。 

       我想这便是，

       我的无极。